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趣赢1950娱乐注册-网络时代的诗性历史建构_流潋

时间:2017-04-12 19:50 来源:未知 作者:侠客 阅读:

网络时代的诗性历史建构_流潋紫与_后宫_甄嬛传__文学研究_人文社科_专业资料

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网络时代的诗性历史建构_流潋紫与_后宫_甄嬛传__文学研究_人文社科_专业资料。/ 名 作 欣 赏MASTERPIECES网络时代的诗性历史建构—— —流潋紫与 《后宫 · 甄 传》⊙秦晓帆 〔湖州师范学院, 浙江 湖州 〕摘要: 流潋紫 (吴雪岚

/ 名 作 欣 赏MASTERPIECES网络时代的诗性历史建构—— —流潋紫与 《后宫 · 甄 传》⊙秦晓帆 〔湖州师范学院, 浙江 湖州 〕摘要: 流潋紫 (吴雪岚 ) 以网络连载的方式创作了 《后宫 · 甄 传》 , 作品从博客起身, 靠点击率扩展影响, 以互联网的排行榜赢家挣得纸媒出书界的青睐。 它以倾轧历史的自由表达, 捉住女人共性和破碎性间的对立, 营造了纷争一直的 故事花样。 《后宫 · 甄 传》 在富厚而诗意的文化生涯样式的展演中, 援引现实时代精神激活了历史, 从人性人性的立 场出发, 实现对权术文化的某种逾越。 因而作品在追求历时性效应的同时, 开创了网络时代传统人文与商品社会的共 荣时势, 这为今世历史文学写作供应了新的范式。 要害词: 网络文学 历史倾轧 《后宫 · 甄 传》 诗性建构20世纪90年月以来, 今世历史文学创作的小我私人化写作姿态越来越显然。这与卡尔 · 贝克尔宣称 “人人都是他自 己的历史学家” 的看法不无关系, 也由于在转型步履的急剧催动下, 历史的解读空间被大大拓展, 因而在一个富厚 “谎言” 、 “戏说” “穿越” 、 等活跃在当下公共 而混杂的时段里, 历史文学领域的既定花样发生了周全的刷新和嬗变。 “历史” 完全无涉的现实感性体验。流潋紫的 《后宫 · 甄 视野区域的新鲜文字, 充斥着险些与 的效应, 它所聚焦的关注眼光, 照亮了历史文学实践的新旅程。 一、 古典底色上的现代人性价值追求 《后宫 · 甄 传》 是一部有着典型新手艺传媒特征的作品, 它从博客起身, 靠点击率扩展影响, 以互联网的排行榜 “历时性” 目的效果很是显然。它应和着消耗时代的公共情绪, 以宫廷异景、 赢家挣得纸媒出书界的青睐, 因而文本的 皇家秘史等超通例的传奇因子知足人们的猎奇心理。在这个意义上, 《后宫 · 甄 传》 是一部隧道的时尚盛行小说。 正是与时尚的近距离对话, 让 《后宫 · 甄 传》 援引现实时代精神激活了历史, 从人性人性的态度出发, 实现对 权术文化的逾越。流潋紫笔下的后宫没有传统型历史小说家所坚持的 “信史” 可寻, 它以历史倾轧的方式回避了历 “历史真实” 与 “文学真实” 的关系问题。 “所谓历史倾轧, 就是 史进入讲述之后的第一个关口, 困扰无数作家的关于 小说誊写的朝代实在不明确, 但其中历史细节却调动着传统的真实。而历史的倾轧通常意味着作者避忌年月时间的① ‘真事隐’ ) , 或者为了避开详细历史时空控制了小说的想象力, 压制了小说虚构和人性扩张的自由 。” 作者 确凿 (传》 问世, 则带来别样在获得更大的自由度和虚构空间的条件下, “能有用赋予作品以充沛丰满、 血肉丰盈的现实生命体验和质感, 使人 类一切既有的生涯体验万无一失地又从容自在地进入历史文本 。历史被当做人类的一个生涯生命或文化哲学来② 表达。 ” 后宫是男性话语权不屑纪录的角落, 它与宏阔的时代风云隔离, 充其量只是权力场角逐的一个配景。 但中国的显性历史被一直更改, 尔后宫场域却最少转变, 无论从体制建构层面照旧生运气动层面去考量, 后宫是中国 历史最稳固和私密的定格, 其特征具有文化考察的代表性。 《后宫 · 甄 传》 捉住女人共性和破碎性间的对立, 营造了纷争一直的故事花样。后宫女子的统一性 (社会性别都 是帝王妻妾 ) 和差异性 (品级 ) 二元原则, 将她们既规范在相近的牢靠领域内, 又由于帝王情绪的不稳固和多变, 制造了 内在于这一女子特权阶级二元结构中的主要关系。小说主人公甄 由于在最不适合的地方, 对最不适合的人奢求纯 真情绪, 因而备尝艰辛。由初恋的梦殒到真爱永失, 她与红墙内种种品性的女人以诡秘、 残忍和牺牲, 上演了一出出无③ “后宫, 那是女子生涯挣扎的天下。” 分善恶的血腥争斗, 于不见刀光血影的爱恨拼夺中道出天下的狰狞本质。曾几何时, 生涯的压力让现代职场也盈溢着驱之不尽的硝烟, 现代人身心俱疲, 只奢望能在这红尘浮世站稳 脚跟。 《后宫 · 甄 传》 展现出, 在生涯的重压下, 天下没有第三方净土, 人生无法作壁上观, 它只能是 “Yes” or “No” 的 选择题。 当人为生涯而无法不择手段时, 理想人性的美质不得不屈尊于现实倾轧的冷漠。 小说虽是倾轧历史, 却最 本真地展现了秘而不宣的历史潜规则。中国古典文化中儒、 释、 道精神的理想光晕无从拯救深陷欲海的灵魂, 它以 精炼的历史纪律将古典人伦理想与逍遥艺术人生做了彻底的否认。以历史否认历史, 或许是历史小说中更为彻底 的现代性表征。 《后宫 · 甄 传》 没有体现出对历史的痛挽之情 (如唐浩明 ) , 也没有回瞻的陶醉 (如高阳 、 二月河 ) , 更缺乏赞美的自豪感 (如凌力 ) 。它只是冷漠实质的展现者, 以及个体生命虚渺的见证者。/ 名作浏览 MASTERPIECES REVIEW/ 小说纵横10 若是把人性分成自然人性和社会人性的话,通常 建设在人的本 来讲, 盛行作品体现的是生命意义上的、 能基础上的自然人性,以是它具备人性的普遍性。相 反, 精英文学以建构理想人性的美质为旨归, 它从理念 两者互为犄角, 造成盛行文学与 上提升人性的头脑性。 精英文学各自为营。 《后宫 · 甄 传》 则在反映时代生涯 的情绪时, 于就事论事中引领出就事论理的趋势。 后宫作为权力机制的大本营, “虽是朱颜如花, 却 。它凝聚了一切无名杀戮、 利益角逐的阴谋 潜在阴险” 和技巧, 能把人性中最卑劣的私欲引发激荡开来。 正如 英国历史学家阿克顿所说: “使人堕落和道德沦丧的一 切缘故原由中, 权力是最永恒的、 最活跃的。”从艺术创作④无中央 、 无凭证 、 无反思的游戏, 快捷 、 平面化标 深度 、 志模糊了传统的雅俗之辨。当历史作为一个极为富厚 的文学资源举行消耗性写作,那些过多泛起的今世主 观体验取代了古典文化特征的表达,致使该类文字呈 现出非历史的面目而深受人们的责诟。 80后的流潋紫却能熟稔地调动古典知识系统, 较 好地服务于人物的塑造和题材的历史感,这是她在同 类创作中卓尔不群的主要缘故原由。 首先,集纳历史的基本史实,重视文化的生涯样 式。一个历史小说家看待历史的态度决议了他所写的 文本的艺术品质。流潋紫以有 “实” 可据的诸如历史的 典章制度、 琴棋字画、 诗词歌赋、 修建园艺、 饮食衣饰等 文化样式铺演为文本的叙事配景,以这些富厚而博泛 的文化质素保证了小说的 “信史” 效果。例如故事中的 “紫 ” 大周后宫紫奥城之命名, 就是取中国明清皇城之 与日本德川幕府内苑之 “奥” 所得。大周后宫的八级十 六品之分, 规模之弘大是中国历代后宫所没有的, 但从 贵妃到易服的命名又有着汉 、 唐、 明、 清后宫品级规范 民俗、 掌故等内 的真实影子。整部作品援引历代文学、 容共一百零九条, 时间上从先秦贯串到明清。 可以说整 部 《后宫 · 甄 传》 有着中国古典时代的物质与精神的 缩影。作者将这些文化资源原汁原味地注输进自己的 创作天下而不露拼贴的痕迹,源于其援情入境的艺术 匠心。 其次,以诗化的情绪涵蕴追求灵韵复归的审美突 《后宫 · 甄 破。 传》 是走了一条通俗而盛行的路子, 但 作品不以感官的刺激来煽情,也没有噱头哗众取宠 。 相反,流潋紫陶醉于用精雅优美的古典诗意来营造人 物于争斗现实中对真善性情的坚守。 例如, 甄 在姜夔 《杏花天影》 和柳永 《柳初新》 中开启了自己的初恋情 《怨歌行》 中吐露对宿命的了悟, 又借宋代 怀, 在李白的 女诗人张玉娘的 《山之高》 寄托自己的纯情理想 。 《诗 经 · 郑风》 中的 《出其东门》 、 晋曲和李后主的 《子夜歌》 、 李商隐的 《代赠》 等诗篇, 委婉缱绻地倾吐着甄 与玄 清之间举步维艰而又激越纯挚的真爱之情。诗词意境 的空灵隽美与周遭生涯情形的阴冷残酷,组成了人物 情绪脉络的重大张力 。同时精雅美质的艺术品质, 适 当填补了新媒体时代文学在消耗语境中的普遍平质 化缺陷。它试图用优异的阅读魅力肩负对人性实力等 大命题内在的掌握,以无羁的整合头脑缔造回到古典 人文的审美之途。或者说,流潋紫至少最先兼顾公共 时代 (市场) 卖点和文学审美品质之 文学的内在特点 、 间的比例关系。 对于80后文学来说, 这是一个值得勉励 的起劲姿态。 虽然, 《后宫 · 甄 传》 受即时消耗的市场终端需要 控制的印记也很是浓 。它使用故事的生动和曲折, 把/ 小 说 纵 横REVIEW角度而言, 权术的瞬息万变和下场的参差人意, 能给文 本虚构供应富厚的叙事资源。和当下的 “宫斗” 题材作 品相比, 流潋紫在以权术组成故事的突变, 形成情节的 曲折上, 往往更自出机杼。 但她并未将权力运作当做智 慧的炫耀而耽溺不起,而是一方面以深深的疲倦与厌 弃铺排主人公的心灵天下, 同时又以慕容世兰、 安陵容 和皇后三个典型人物,展现了权力杀戮的极端残酷和 对人性的恐怖扭曲与异化 。作者在小说后记中坦言: “ 原来, 我写了那么久的故事, 不外只是写了一个 ‘情 ’ 字, 千般堪不破。”小说第四部, 作者全心描绘了甄⑤与玄清的深山之恋,那样脱尘超俗又淳美诗意,只为 “倾心相恋” 而非 “争斗分享” 。甄 执着扞卫的是不受 制度和男性主宰者滋扰的真爱, 以及聚才 、 德、 美于一 身的女性自尊与自力人格的神圣性。这里有从人性人 道出发, 对历史权力观做审阅和批判的意味, 但仅仅只 头脑认知, 还包罗艺术 是一个最先。怎样从精神取向、 审美上做更进一步的逾越,生怕也是决议作家未来艺 术生命力盛衰的要害所在。 若是说 《后宫 · 甄 传》 的主题深深打上了新历史 主义小说的印记, 那么在历史叙事的手艺含量上, 两者 是有差异的。流潋紫选择通俗而盛行的写作姿态去打 感人心。 她以贴近消耗者的文化心理, 以炫耀式的物态 天下的精雕细琢和理想化的情绪梦想拉动了文本的阅 读魅力。 她没有先锋实验性的手艺实验, 不做意识流或 心理剖析的故弄玄虚, 更无寓言式的象征。 她以这个时 代最需要的直白和坦率完成了最现实的目的,在获得 “历史的价值不仅取 最佳历时性效应的同时, 也说明晰 决于自身,更取决于它与我们时代关系的功效特质” 这个原理。 二、 网络时代传统人文与商品社会的共荣 直白地说, 当下许多历史倾轧型作品, 着实就是言 情小说的变种。 倾轧历史, 争取更大的戏说与虚构的自 由度, 并借助历史与现实的疏离感, 取得尽可能大的传 奇效应。 这是后现代与网络文化的整合性效应, 它以无⑥/ 名作浏览 MASTERPIECES REVIEW/ 小说纵横11 / 名 作 欣 赏MASTERPIECES读者圈囿在文本中,但由于把故事的前因结果交接得 隐秘心灵的开掘和 太清晰, 因而缺少想象空间的预留、 情绪诉求的渗透, 而这些恰是语言艺术的长项。 作品借 鉴影视制作手法, 勾画了许多富有质感的画面, 如宫苑 皇家内廷修饰的华贵、 尤物妆容的争 四序景致的更替、 奇斗妍等, 有一定的缘情布景 、 因景生情 、 情景融会的 审美效应, 但过多重复性渲染文字, 造成甜腻有余而风 骨不足的效果, 这是影响作品经典化历程的大碍。 《后 · 甄 宫 传》 前三部应该说是作者腕力可控规模内的完 整构想, 第四部的诗意韵致也已升到最高点, 而第五 、 六、 七部受市场利润因素的拉动痕迹太显然了。 作者勉 为其难地拖延叙事法式,画了一个显然与初衷实在不合 拍的句号。 这也成为资助我们深入剖析时代与文学之关系的 《后宫 · 甄 一个规范课本。 传》 的审美实践所建设起的 阐释模式,生动地诠释了社会物质话语和审美话语之 间不稳固的交流关系。它旨在资助我们明确, “社会生 活与文学艺术以及审美之间并非是完全差异、截然区 分的两回事。一方面,艺术和审美对现实生涯无疑具 (上接第7页 ) 衍的子女。 那么蹼膜意象的解读自然不能 脱离它与马以及女性的联系。转头再看小说的起始处 就可以诠释为什么作家把黑衣女子的高跟皮凉鞋与路 面撞击的橐橐声比做美妙的马蹄声,把她在斑马线上 被撞倒时发出的啼声比做斑马的吼叫,把她的殒命比 莫言把 “马驹叫着, 走进沼泽, 成熟 做紫色马驹的消逝。 的沼气从泥潭里冒出, 噗嗤噗嗤地响着, 殒命的气息十 分严重 ” 这样的形貌, 与黑衣女郎的死并置在一起时, 他所展示的实在不只是一起交通事故。联系马驹横穿沼 “草香 ” 遭遇食草家族小男 泽的神话, 食草家族女祖先 孩的起义, 又由人形变回马驹而轰然消逝的故事, 他悄 然解开的人类运气悲剧的循环与辗转的神秘。往事虽 成旧梦,但原型却以象征的形式贮存着人类从蛮荒走 向文明的历历往事,搜集着千百年来无数人的心灵震 动。 “ma!ma!ma!” 这个一直在小说中回响的呼声几 乎成了一个伟大的记号,既寄托着食草家族盼愿回到 天性的心理需要,也寄托了作者隐性的母性崇敬 。 “ma!ma!ma!” 是在召唤马照旧妈?妈与马同音并非 只来自马驹横穿沼泽的神话, 从 《博雅》 对 “妈 ” 字的解 释可以看出, “妈, 母也。 一曰牝马。 又俗读若马平声。 称 。 妈与马之间神秘的联系折射出的是莫言的母 母曰妈” 性崇敬心理, 这不是无源之水, 也不是空穴来风, 食草 家族的女孩子个个貌美如花, 都不是通俗人物, 二姑奶 奶更是女中英雄。 莫言自己也认可对母亲的依恋, 他在 接受采访时提到: “我想你这种感受 (恋母情结 ) 应该是 可以建设的, 这可能跟我小我私人的履历有关系, 我是家里凝聚和构塑作用; 另一方面, 物质的社会因素 有渗透 、 若转变为审美内容,也一定会使审美的内容隐含着现 代时空的社会效用。以是,文学和艺术的审美运动与⑦ ‘流通’ 和 ‘生意营业’ 的。” 社会生涯的关系是①夏烈: 《网络时代的后宫叙事》 , 《浙江作家》 2008 年第 8 期。 吴秀明: 《中国今世长篇历史小说的文化阐释》 , 文 传1》 , 花山文艺出书社2007年版, 附 传7》 , 重庆出书社2009年版, 后记。②④⑥ ③ ⑤ ⑦化艺术出书社2007年版, 第40页, 第104页, 第138页。 流潋紫: 《后宫 · 甄 录二。 流潋紫: 《后宫 · 甄 傅洁琳: 《文学艺术与社会生涯的 “流通 ” 与 “生意营业 ” — —— 走近格林布拉特的新历史主义》 , 《理论学刊》 2008年第2 期。作 编者: 秦晓帆, 湖州师范学院副教授, 浙江大学中国现当 代文学硕士, 主要研究偏向为中国现今世文学。 辑: 钱 丛 E- mail: 最小的孩子, 对母亲的依恋是最深的。 情形下, 政治给家里造成很大的压力, 生涯很是艰辛 。 我时时刻刻感应很是不平静, 像一个小鸡一样, 总想躲 到老母鸡的羽翼下面寻找平静,这导致我对母亲的依⑥ 恋比我的哥哥要严重得多。 ” 在他看来, 母亲是爱和繁衍的化身。 粉红色的蹼膜作为文学意象,犹如浮在水上的一 块冰, 水面之下有着更重大的文化沉积。 这一意象承载 着作家无边的想象与思索, 生命的追溯与人性的推动, 透过蹼膜意象, 作家向导读 灵魂的忏悔与情绪的崇敬。 者反顾生命之源, 一起寻找影象深处遥远的母亲。① ② ③ ④ ⑤ ⑥[ 瑞 ] 荣格: 《论剖析心理学与诗的关系》 , 见叶舒宪 《神 [美 ]路易斯 · 亨利 · 摩尔根: 《古代社会》 , 马巨译, 江苏教 育出书社1999年版, 第273页。 莫言: 《恐惧与希望:演讲剑柞集》 ,海天出书社2007年 版, 第46页。 傅道彬: 《晚唐钟声— ——中国文化的原型品评》 ,东方出 版社1996年版, 第36页。 赵国华: 《生殖崇敬文化论》 ,中国社会科学出书社1990 年版, 第181页。 丁人人、 莫言: 《我笔下的女人都是一小我私人》 , 《人民日报》 2000年12月23日。话—— —原型品评》 , 陕西师范大学出书社1987年版, 第101页。作 编者: 弓晓瑜, 广东手艺师范学院文学院硕士研究生。 辑: 钱 丛 E- mail:/ 名作浏览 MASTERPIECES REVIEW/ 小说纵横12

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